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一个人的长征

大笑一声出门去,侧身已在江湖外。

 
 
 

日志

 
 
 
 

日本为什么不道歉?(作者:罗伯特卡帕)  

2014-01-14 17:11:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        二战时期,有两个主要的法西斯国家发动了对别国的侵略,一个是纳粹德国,一个是日本帝国,这两个国家都战败了,一个国家对自己的所作所为做出了深刻的反省,并向别国做出了深刻的道歉,这是德国;另一个国家,我们中国的邻居日本,却一直拒绝作出深刻的反省,也拒绝向别国作出深刻的道歉。当时侵略其他亚洲国家的侵略者,一直被日本很多人作为民族英雄供奉在靖国神社里,每年都有大批的日本政治精英去参拜,引起中国韩国等亚洲国家的抗议。
   

        最近我看了一本日本人写的日本征战中国的历史书,这本书是从日本人的思维角度来写日本人征战中国的过程,包括当时日本上层内部的争论。看了这本书,我开始思考一个问题:日本人为什么不道歉?
   

         对日本人为什么不道歉,在中国大陆有三种普遍的观点:一是战后美国因为要利用日本反对共产联盟,没有对日本的军国主义分子进行清算;二是日本是战败给了美国,而不是中国韩国,所以日本拒绝向这两国道歉;三是日本的耻文化比较兴盛,如果日本道歉,以后就会在中韩两国人民面前抬不起头,低人一等。
   

         我觉得这三方面的原因都只是表层的,次要的原因,而非最根本的原因。我认为日本之所以拒绝道歉,是有着深层次的思想根源。这个深层次的思想根源就是儒家的集体主义思想与源于西方的现代社会达尔文主义,这两者结合在一起,导致日本发动了对外侵略战争,也导致日本迄今为止拒绝道歉。
   

         一些日本人之所以去参拜靖国神社里的战犯和在侵略战争中牺牲的军人,是因为这些人是为了国家,为了日本民族而牺牲的,他们的牺牲不是为了个人的利益,而是为了国家的利益。战后美国虽然改造日本多年,但日本改变的只是表象,深层次的价值观,即儒家的集体主义的价值观一直没有改变。儒家的集体主义价值观,是日本立国的基础,正如在西方国家,个人主义是立国的基础一样。否定靖国神社里这些当年为了国家为了民族牺牲的人,就等于否定了集体主义的价值观,这是日本人万万做不到的。
 

        日本当年发动战争的另一个原因是来自西方的社会达尔文主义,社会达尔文主义奉行弱肉强食的原则,认为“优秀”的民族有权利去统治其他“劣等”的民族,是帝国主义思维的核心价值观。社会达尔文主义在过去几百年曾是人类社会的主流价值观,造就了强大的英国的日不落帝国,法国的法兰西帝国等。作为同样奉行社会达尔文主义的后起的资本主义国家德国与日本,也同样认为自己是优秀的民族,有权利统治世界其他民族,导致了一战与二战的爆发。
   

         如今,社会达尔文主义在全世界受到了彻底的批判,在西方已经不是社会思想与价值观的主流,各个国家与民族不论大小强弱一律平等成为主流价值观。然而,社会达尔文主义阴魂不散,在西方仍然有一定的市场。而在东方,特别是在中日韩这几个国家,社会达尔文主义受到了很多人的信奉与欢迎,这不得不令人感到担忧。
   

         在东亚,有一个所谓的儒家文化圈,如中国日本韩国,这些国家都信奉儒家思想,尤其是儒家的集体主义更是大行其道。虽然西方的个人主义对儒家的思想有部分侵蚀,但社会的主流仍是集体主义,即集体高于个人的价值观。在这些国家,历史上为本民族的利益作出牺牲的人,不管他们是侵略别国别族,还是反侵略,同样都被奉为大英雄。在这些国家,儒家的集体主义成为了民族主义的思想基础。
   

        有意思的是,同样信奉集体主义的中国韩国要求持同样价值观的日本为当年的侵略行为道歉,而日本因为持集体主义的价值观,把那些侵略者当成民族的英雄,或至少是为了国家利益牺牲的人,所以拒绝道歉。而中国韩国,也同样把历史上的一些侵略其他民族的人当成大英雄,比如,一些中国人把成吉思汗当成伟大的人物。中国一些民族主义者最津津乐道的一句话是“犯强汉者虽远必诛。”,而不考虑这些“犯强汉者”是侵略者还是反侵略者。
   

         日本为什么不道歉?在中国人要求日本道歉的同时,我们是否也应该反思,日本拒绝道歉的深刻的思想根源,是否也是我们的思想根源。这种集体主义加社会达尔文主义的思想观念,将把中日韩三国带向何方?

 

 

 


 

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